L’étude de la religion au Québec. Bilan et prospectives
Parution: 16 novembre 2001
- Dirigé par :
-
Nb. de pages:
532
Description
Collaboration de la Corporation canadienne des sciences religieuses
La religion est loin d'être disparue du paysage de notre modernité avancée, contrairement à tant de prédictions qui en annonçaient naguère encore l'inéluctable déclin. Plusieurs de ses formes traditionnelles se sont certes transformées, subissant même, dans certains cas, une érosion aussi rapide que spectaculaire. De nouvelles ont cependant vu le jour. Elles sont apparues dans le sillage d'une immigration qui a complexifié le visage de la société québécoise, multipliant par ailleurs sous nos yeux les « nouvelles » religions et les « spiritualités » inédites. Mais c'est aussi le renouvellement du regard des sciences de la religion elles-mêmes qui a permis d'entrevoir d'indéniables manifestations du religieux dans des sphères de la culture vers lesquelles celui-ci continue de « se déplacer ». À l'aube du IIIe millénaire, force est d'admettre que l'être humain demeure une formidable « machine à fabriquer des dieux » et qu'il est nécessaire de l'étudier aussi sous cet angle de sa complexité anthropologique.
Trente-cinq chercheurs se sont joints à ce collectif pour jeter un vaste coup de sonde à travers le passé, le présent et l'avenir de l'étude du fait religieux au Québec, dans toute l'ampleur que celle-ci a prise depuis la fin des années soixante. S'astreignant d'abord à un rigoureux « devoir d'inventaire » dans leur domaine respectif, rappelant les objets, les problématiques et les débats qui s'y sont manifestés, signalant les principaux acteurs et les productions les plus significatives qu'on y retrouve, ils indiquent en outre les pistes à leurs yeux les plus fécondes pour l'avenir de ce champ d'étude. Ce faisant, c'est d'une manière fort convaincante qu'ils mettent en lumière la richesse et la diversité de ce champ, la vigueur de son dynamisme mais peut-être, d'abord, la pertinence scientifique et socio-culturelle de son existence.
La religion est loin d'être disparue du paysage de notre modernité avancée, contrairement à tant de prédictions qui en annonçaient naguère encore l'inéluctable déclin. Plusieurs de ses formes traditionnelles se sont certes transformées, subissant même, dans certains cas, une érosion aussi rapide que spectaculaire. De nouvelles ont cependant vu le jour. Elles sont apparues dans le sillage d'une immigration qui a complexifié le visage de la société québécoise, multipliant par ailleurs sous nos yeux les « nouvelles » religions et les « spiritualités » inédites. Mais c'est aussi le renouvellement du regard des sciences de la religion elles-mêmes qui a permis d'entrevoir d'indéniables manifestations du religieux dans des sphères de la culture vers lesquelles celui-ci continue de « se déplacer ». À l'aube du IIIe millénaire, force est d'admettre que l'être humain demeure une formidable « machine à fabriquer des dieux » et qu'il est nécessaire de l'étudier aussi sous cet angle de sa complexité anthropologique.
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