Jeunesses autochtones. Affirmation, innovation et résistance dans les mondes contemporains
Parution: 13 novembre 2009
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- Collection:
-
Nb. de pages:
198
Que signifie être jeunes et autochtones aujourd’hui ? Quelles sont leurs expériences des mondes contemporains ? Quels sont leurs projets, leurs visions du monde, leurs espoirs ? Comment prennent-ils la parole ? Quelles sont leurs demandes en termes d’autonomie, de droits, de liberté ? Comment fait-on l’expérience du monde quand on est atikamekw, chiapanèque, kanak, maaori, quechua ou maya ? Voilà quelques-unes des questions explorées dans cet ouvrage.
Description
« La jeunesse, c’est la création de l’esprit » affirmait Johnny Jean-Pierre, un jeune Innu de la communauté de Uashat Mak Mani-Utenam, au Québec. Mais que signifie être jeunes et autochtones aujourd’hui ? Quelles sont leurs expériences des mondes contemporains ? Quels sont leurs projets, leurs visions du monde, leurs espoirs ?
Alors que les jeunes autochtones sont les premières victimes du racisme et de la discrimination à l’endroit de leurs communautés et qu’ils sont aux prises avec de nombreux problèmes sociaux, ils sont aussi à considérer comme des agents culturels et sociaux compétents. Loin d’incorporer passivement les valeurs, les schèmes et les significations socioculturelles véhiculés au sein de leur société comme de la société dominante, les jeunes autochtones participent activement à la transmission et à la transformation des mondes auxquels ils prennent part.
Comment, de quelle manière et dans quels lieux les jeunes autochtones prennent-ils la parole ? Quelles sont leurs demandes en termes d’autonomie, de droits, de liberté ? Comment fait-on l’expérience du monde quand on est Atikamekw, Chiapanèque, Kanak, Maaori, Quechua ou Maya ? Voilà quelques-unes des questions explorées dans cet ouvrage.
Ce livre intéressera tous ceux préoccupés par les questions touchant à la jeunesse et par le devenir des peuples autochtones.
* * *
Il est publié sous la direction de Natacha Gagné, de l’Université d’Ottawa et du Centre interuniversitaire d’études et de recherches autochtones (CIÉRA), et de Laurent Jérôme, de l’Université Laval et du CIÉRA, avec une préface de Mona Belleau, une jeune Inuk originaire d’Iqaluit au Nunavut, ancienne présidente de l’Association étudiante autochtone de l’Université Laval (AÉA).
Alors que les jeunes autochtones sont les premières victimes du racisme et de la discrimination à l’endroit de leurs communautés et qu’ils sont aux prises avec de nombreux problèmes sociaux, ils sont aussi à considérer comme des agents culturels et sociaux compétents. Loin d’incorporer passivement les valeurs, les schèmes et les significations socioculturelles véhiculés au sein de leur société comme de la société dominante, les jeunes autochtones participent activement à la transmission et à la transformation des mondes auxquels ils prennent part.
Comment, de quelle manière et dans quels lieux les jeunes autochtones prennent-ils la parole ? Quelles sont leurs demandes en termes d’autonomie, de droits, de liberté ? Comment fait-on l’expérience du monde quand on est Atikamekw, Chiapanèque, Kanak, Maaori, Quechua ou Maya ? Voilà quelques-unes des questions explorées dans cet ouvrage.
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